当中国的一些知名人士的“粉丝”超过几十万、几百万甚至几千万后，“大V”这个词就诞生了。
“大V”由于订阅者众，因此发出的微博帖子的影响力也很大。一些“大V”的言论也给政府机构带来了很大的压力，有些虽然不是“大V”熟悉的领域，但“大V”即使随便乱说，其错误的影响也很难纠正。这使得“大V”成了意见领袖，呼风唤雨，引导舆论。
在新加坡，一家中文日报的很多记者对中国的“大V”热衷得很，“大V”发生了什么事，他们就会为“大V”抱不平。有中国“大V”到新加坡开讲座，其热闹景象令人惊讶。
比如薛蛮子来到新加坡开讲座，不但中文媒体要员出席聆听合影，报纸还给予大篇幅的报道，主编更是一起晚宴。
不过，令人好奇的是，这些报纸上，却很少看到新加坡的“大V”的动态，更不要说报纸要员请新加坡的“大V”开讲座了。
新加坡没有“大V”吗？很多人都这么问。当然不是。
facebook在新加坡少说400万账户，相较于新加坡500万人口，其渗透率是很高的。即使中国的微博，在新加坡也有150万注册账户，每天的活跃人数有80万人之众。
可见，新加坡的社交网络活动，按人口比例来说，绝对高过中国。那么新加坡的“大V”在哪里呢？
不说别的，在新浪微博上，一些新加坡人就很活跃，粉丝数也动辄几万人。他们不但分享新加坡的讯息，也针砭时政。
至于facebook上，Twitter上，或者其他博客上，新加坡其实也有很多“大V”，例如MrBrown，其facebook和Twitter上的粉丝数，超过1.2万，以新加坡的人口规模，绝对称得上是“大V”。
于是很多人问，为什么新加坡的报纸特别关注中国的“大V”，而很少看到新加坡的“大V”的活动？这是一个很有意思的问题。
新加坡知名“新谣”作者梁文福，在1980年代曾经写歌问《我们的歌在哪里》。梁文福的意思是，现在市面上流行的都是港台歌曲，而新加坡自己的歌在哪里呢？
梁文福的发问其实类似于台湾1975年，当时台湾的杨弦和李双泽，都问过这个问题，后来一些台湾青年还出了《我们的歌》的唱片。
台湾当年的觉醒形成了台湾流行音乐的数十年的荣景，而梁文福之文也形成了“新谣”的创作，对新加坡建国不久形成国家认同大有意义。
不过，新加坡媒体对自己的“大V”是否关注，可能还不仅仅是“我们的‘大V’在哪里”的问题，而是看得到还是看不到“大V”的问题吧，我想。
你说呢？
作者：成阳
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