星期六，曾对薛蛮子做过专访并刊出大篇幅报道的记者陈靖写道：“薛蛮子嫖娼固然自毁形象，大V犯法更应与庶民同罪。但当局也应就事论事，摆脱‘贴标签、扣帽子’的文革遗风，方有助于消解坊间的猜疑，清除谣言的土壤。”
星期一，曾派驻北京的记者韩咏红写道：“以近期中央媒体渲染网络大V嫖娼丑闻为例，这则消息竟然占用央视《新闻联播》三分钟时间让涉案女孩与当事人现身招供述说情况，既有损官媒自身体面，也让人感到专政手段的再现。”
两位新加坡记者，一个说报道薛蛮子是“文革遗风”，一个说是“专政手段”，显然他们对薛蛮子叫屈连连。
这让笔者感到匪夷所思。如果薛蛮子在新加坡会是什么待遇？
陈小姐和韩小姐，没有发过一语。
薛蛮子曾在新加坡作演讲。他在演讲时说：“微博的力量不容小觑，一则微弱的声音经过万人转发，甚至可以影响政治决策。”可见，薛蛮子利用微博从事中国的政治事务。
一个美国人，在中国从事政治动员，这种行为是不是越界，毋庸置疑。
在新加坡，政府就明确警告，新加坡的政治是新加坡人的权力，外国人不能在新加坡从事政治活动；甚至外国人也不能将本国政治带到新加坡来。新加坡的这个做法，不仅合法，也合理。
薛蛮子要是在新加坡搞这种政治动员，就是明白无误地违法。
为什么这两位记者却不能以客观的标准，哪怕以新加坡的标准，来评价薛蛮子问题呢？不要说外国人在中国深度参与政治，就说他嫖娼，以法论法他就是违法；作为网络名人，违法后被媒体热炒，难道不是全世界媒体通行的做法吗？
两位记者将之打上“文革”、“专政”的帽子，实在令人匪夷所思。
作者：成阳，南洋视界专栏作家
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